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中有五恶段，其他经卷中则不见有它。关于这五恶段，望月信亨博士在‘佛教经典成立史论’中说：‘此说与伪作经典《四天王经》、《三品弟子经》是同一思想，大概是采用了道教思想。’”认为是旧译的译者，擅自把五恶...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
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位尊者，他们都是印度人，去佛灭的年代还不远，当时白马寺东，夜有异光，摩腾指出是阿育王藏佛舍利的处所，明帝建塔在上面，道教出来要和佛教比较优劣，摩腾尊者踊身虚空，广现神变，法兰出大法音，宣明佛法，二位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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初年入肃州巡防营为兵勇。奉道教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年（一八九七）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供养香火，收受布施，兼四出布道募化，于今莫高窟第十六窟东侧建太清宫...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233579214.html
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从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙，强调自然是人生的根本，主张顺应自然、回归自然，返扑归真，同原始道教、萨满教、释比教、毕摩教有某些雷同。雍忠白本教以“人”为本，侧重于从“人”的角度来观照人生、社会...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
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河北响堂山和山西太原天龙山的大规模的石窟修建又恢复起来了。北齐时代开凿的若干石窟都成为隋代石窟的先驱。北周夺得西魏政权，北周武帝宇文邕在听取儒、道、佛的三方争辩以后，严格地制止佛教和道教的流传，并制止...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
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佛教与道教及民间信仰的相互交涉过程，出现了一些不属于佛教内层的注释。例如我们常看见“一贯道”所注解的《金刚经》、《心经》之类的书，在市面流通。这种书籍，由于作者本身并非真正了解...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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学报》4期)认为唐玄宗推行的是大力扶植道教，对佛教“抑而不毁”的政策。陈怀宇《论韩愈反佛》（《唐研究》7卷）称韩愈企图用儒家三宝反对佛教三宝。王永平《论唐代的“鬼道”》（《首都师范大学学报》6期）认为...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
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的误解，是有原因的。在中国佛教经典注释书籍中，因为佛教与道教及民间信仰的相互交涉过程，出现了一些不属于佛教内层的注释。例如我们常看见“一贯道”所注解的《金刚经》、《心经》之类的书，在市面流通。这种书籍...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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译经岁月中，虽对正法的纯度有所坚持，但仍在态度上恭谨谦卑地对应圣敕，这也正契合儒者的“忠君”思想。终其一生，他并没有对儒家学说作过任何负面的品评；相对而言，面对道教倚仗政治势力而企图压制佛教的强势作风，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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乘门，这显然是翻译者模仿道教的称谓而自铸的词语，道教徒的总称可用“道门”或“道门中人”。值得注意的是，文中还言及“道人”，可见中国文化在大秦的存在和影响。《那先比丘经》卷下：“那先问王：‘王本生何国？...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html